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公司新闻

企业安全教育不容忽视的五个方面

企业安全教育除了坚持对全员进行安全法律法规和规章制度教育外,还要特别重视以下五个方面的教育。

非正常情况下

这里的非正常情况,主要是指平日正常性生产、生活和公共秩序被打破,或受到严重威胁,如果处理失当就会造成安全事故和安全事件的发生或扩大。如地震海啸知识与逃生技能、交通事故防范知识、避险知识,非正常情况下安全行车知识与技能,设备设施故障知识与紧急排除技能,等等,都要列入安全教育之首。通过安全知识与技能教育,不仅对保证人身安全,减少人员和财产伤亡与损失有着直接意义,并且通过这种教育,对树立全员的安全防范意识具有深远意义。

心理素质

从事安全生产活动的人,尤其是从事高危安全生产活动的人(包括安全生产活动组织指挥者),有健康的心理素质对安全产生的重要性是不言而喻的。健康的心理素质,有的是先天性的,但大部分是后天性的。这表明对安全生产者进行心理教育是必要的,对保证一般生产工种和日常情况下的安全很重要,对保证高危生产工种及高危情况下工作更为重要。人们的心理素质主要包括人的智商与情商。所谓智商,就是理解和分析问题的能力;所谓情商,就是对自己情感的自控能力。国际上有一个权威统计机构,他们对成功人士的智商和情商进行过统计,发现他们的两商 基本是对等的。经过大量统计,他们还发现智商高的人不一定情商就高,而情商高的人智商一般都很高。因而,他们得出这样的结论:智商高而情商低的人往往最容易走极端,结果往往还不如智商低的人。在遇到事故危机时,情商高的人往往能够化险为夷,而情商低的人则往往使危机变得更糟。对人们的心理教育,主要是对人们的情商进行正确引导和教育。

安全道德教育

原意指以弓缚首,牵之以祭,最初与战争有关。在传统的五经中, 的意义是相通的,即德者,得也成为的途径与手段,成为的价值取向和结果。比如《易经》中的厚德载物,厚德是 ,载物是。这表明,德与得的关系,实质上是义与利的关系,德为义,得为利。道德不只是客体性、外在性的约束,更是实现自我、得人心、得天下的需要。按照唯物主义观点,任何观念不是抽象的,也不例外,只有与相联,道德教育才不至于变成空洞的说教。

进行道德教育,第一要明确道德的标准不同的时代、不同的阶级、不同的职业人群,有着不同的道德标准。胡锦涛同志在2006年提出的八荣八耻,就是当前和今后一个时期我国公民必须遵守的基本道德标准。第二要讲清楚的辩证关系。在中国文化环境中,德性是人们安身立命的基石,获得社会承认的先决条件。从长远观点和总体趋势看,少德者必然少。也正因为如此,进行安全道德教育,首先要明确安全道德的标准。哪些行为是符合安全道德标准的,哪些行为是违反安全道德标准的,要予以明确。另外,还要通过活生生的事例,从社会、国家、集体与个人关系的角度,讲清安全之与安全之 的辩证关系。

安全哲学教育

许多事故的发生,都是人们的侥幸心理所致。然而,在数理统计中,有一条重要的统计规律。也就是后来人们所称的墨菲定律:假设某意外事件在一次实验中发生的概率为p(p>0),则在n次实验中至少有一次发生的概率为:pn=1-(1-p)n。由此可见,无论概率p多么小,当n越来越大时,pn越来越接近1,这意味着事故迟早会要发生。墨菲定律最大的警示意义是告诉人们,小概率事件在一次活动中就发生是偶然的,但在多次重复性的活动中发生是必然的。这就是必然与偶然的辩证法。同时,墨菲定律还告诉人们,只要客观上存在危险,而且人们还麻痹大意,那么,危险迟早会变为不安全的现实状态。对违规行为抱有侥幸心理的人就不懂得安全辩证法,工作不按程序做,走近路,找窍门,成为自以为很聪明的经常之举。因此,对这些人进行安全辩证法的教育,对防止事故发生是非常必要的。

高层安全教育

很多责任事故的原因,是因为管理层和决策层缺乏安全知识或因他们的安全意识淡薄造成的。因此,不管从哪个角度讲,对决策层和管理层进行安全教育比对一般生产员工和普通百姓更为重要。对决策层的安全教育重点,在方针政策、安全法规、标准的教育;重视人的生命价值,树立正确的安全思想,以及强烈的安全事业心和高度的安全责任感的教育;培养安全管理能力。管理层主要是指中层和基层管理部门的领导及其干部,他们起承上启下的作用。他们对安全管理的态度、精力投入程度,以及安全管理能力,对本行业、本单位、本地区的生产、生活安全和公共安全起决定性的作用。对他们进行安全教育,重点要放在安全责任感和安全管理能力上。